Yesusdan perempuan yang kedapatan berzina (atau Pericope Adulterae [a]) adalah perikop di dalam Injil Yohanes ( Yohanes -11) yang sudah sering dibahas para sarjana. Di dalam perikop tersebut diriwayatkan bahwa, saat Yesus sedang mengajar di Bait Allah, seturunnya dari bukit Zaitun, sekelompok ahli Taurat dan orang Farisi datang menyela PandanganPatriarkal dari agama Kristen ini terjadi karena deduksi terhadap hukum alam, terutama soal penciptaan alam. Dalam Perjanjian Lama disebutkan bahwa: "kepala dari tiap laki-laki ialah Kristus, kepala dari perempuan adalah laki-laki dan kepala dari Kristus ialah Allah.. sebab laki-laki tidak berasal dari perempuan, tetapi perempuan berasal dari laki-laki" (1 Kor 11:3,8). MerintisKesetaraan Gender. Prof. Nasaruddin Umar - detikNews. Jumat, 21 Mei 2021 05:01 WIB. 0 komentar. BAGIKAN. Foto: Edi Wahyono. Jakarta -. Nabi berhasil mengangkat martabat perempuan menjadi I KESETARAAN ANTARA PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI. Untuk mengerti apa yang diajarkan oleh Gereja Katolik tentang keseta-raan antara perempuan dan laki-laki, paling sedikit ada tiga dokumen penting yang perlu kita lihat: Alkitab, dokumen Konsili Vatikan II dan beberapa dokumen yang ditulis oleh almarhum Paus Yohanes Paulus II. 1. Pemahaman Alkitabiah Teksteks ayat tentang kesetaraan. Jumlah teks - teks yang memarjinalisasikan perempuan memang cukup banyak dalam Alkitab, namun ini tidak berarti ayat-ayat yang setara gender dapat diabaikan. Padahal naskah teologi kesetaraan gender jelas diungkapkan di perjanjian Lama. Sebagaimana diungkapkan Rosemary Radford Ruether "Pernyataan penuh JJZL. Abstrak Peran perempuan pada masa kini bukanlah sesuatu yang tabu untuk diperbincangkan. Tulisan ini memuat kajian tentang perempuan, feminisme, kesamaanesensial laki-laki dan perempuan, pandangan teologis tentang perempuan, dan peranannya dalam pendidikan agama Kristen. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Yang bermaksud memahami suatu fenomena yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lainlain, secara holistik di dalam gereja. Cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. Hasil dari penelitian ini adalah perempuan yang memiliki latar belakang Pendidikan Agama Kristen dapat berperan di dalam gereja sebagai pendeta Pendidikan Agama Kristen, pengajar, diaken, anggota di dalam badan atau komisi Pendidikan Agama Kristen, dan guru Sekolah Minggu. Ilmu pengetahuan tentang Pendidikan Agama Kristen yang dimiliki oleh kaum perempuan adalah anugerah Allah, yang sudahseharusnya untuk dikembangkan dan dipraktikkan di dalam Kunci Perempuan, Pendidikan Agama Kristen Gereja To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the author.... Surya dan Maknata membahas kajian gender perempuan hanya di dalam 1 Timotius 28-12 Makanata, 2018;Surya et al., 2020. Sedangkan Kalintabu membahas tentang peranan perempuan dalam Pendidikan Agama Kristen Kalintabu, 2020. Dari keempat peneliti sebelumnya, peneliti akan merekonstruksi teologi berbias gender se-bagai respons terhadap isu kesetaraan gender sehingga Kekristenan dapat memberdayakan perempuan secara alkitabiah di dalam pelayanan gerejawi maupun di luar gereja. ...Aya SusantiAdanya ambiguitas dalam denominasi gereja tentang penahbisan pendeta perempuan menyulitkan perempuan menjadi pemimpin gereja. Ini juga mengaplikasikan standar ganda dalam penatalayanan perempuan, baik di dalam maupun di luar gereja. Studi tentang perempuan bertujuan untuk memperbaiki kerusakan dan distorsi yang ada, serta memperhatikan hal-hal yang biasanya diabaikan. Tujuan dari studi ini adalah agar kekristenan bisa memberikan konsep yang sesuai dengan Alkitab dan akurat untuk mendukung pemberdayaan perempuan. Tujuan akhirnya adalah untuk merekonstruksi teologi yang berbias gender sebagai jawaban atas isu kesetaraan gender, sehingga kekristenan bisa memberdayakan perempuan secara Alkitabiah dalam pelayanan gereja maupun di luar gereja.... Kalau kita dapat memahami ayat-ayat ini dengan baik, kita akan menemukan bahwa ayat-ayat ini memperlihatkan laki-laki dan perempuan dengan status sosial yang sama Telnoni, 2020. Kalintabu 2020 1-31. Kemudian, seorang laiki-laki bernama Yesaya yang memiliki sikap yang sangat lembut dan rendah hati Yes. ... Yunardi Kristian ZegaGender equality is still an interesting issue to be discussed today. Most people, especially those living in various regions in Indonesia, still misinterpret this. Gender equality is seen as an act that puts women first. In Christian circles, this thought is caused by Christian leaders in the past who gave teachings about gender who had unfair treatment between men and women. To provide a solution to these problems, the author uses qualitative research with the literature study method. The author finds that, gender is a characteristic that can be exchanged between each other and can be shared by both. Allah distinguishes the sexes but does not differentiate between the roles of the two. Thus, PAK plays a vital role in building gender understanding in the family and community, especially in the field of education, and in the field of education. AbstrakKesetaraan gender masih menjadi isu menarik untuk diperbincangkan hingga saat ini. Sebagian besar masyarakat khususnya yang tinggal di berbagai wilayah di Indonesia, masih salah mengartikan hal tersebut. Kesetaraan gender seolah-olah dianggap sebagai tindakan menomorsatukan perempuan. Dalam lingkungan Kristen, pemikiran ini disebabkan karena adanya para tokoh Kristen di masa lalu yang memberikan ajaran tentang gender yang membuahkan perlakuan tidak adil antara laki-laki dengan perempuan. Untuk memberi solusi permasalahan tersebut, penulis menggunakan penelitian kualitatif dengan metode studi pustaka. Penulis menemukan bahwa, gender adalah sebuah karakteristik yang dapat saling dipertukarkan antara satu sama lain dan dapat dimiliki oleh keduanya. Allah membedakan jenis kelamin manusia tetapi tidak membedakan peran antara keduanya. Dengan demikian, PAK berperan penting untuk membangun pemahaman kesetaraan gender di dalam lingkungan keluarga, masyarakat khususnya di bidang pendidikan, dan di SantosaJovita Elizabeth AbrahamAmirrudin ZalukhuGod created male and female in His image Gen. 127. According to the image, it means that there is equality of men and women before God. In life, there are indeed differences in performing functions. The man as the husband becomes the head of the household while the wife becomes the helper. This difference aims for harmony and regularity in the order of life in the family. Recently, a feminist movement has fights for equal rights and opportunities between men and women. This movement is closely related to efforts to fight the domination, exploitation, and repression of an unfair system against women. This movement is closely related to efforts to fight the domination, exploitation, and repression of an unfair system against women. The gender equality movement tries to fight for balance, equality, and equivalence of the roles and/or responsibilities of men and women in things that are not natural, such as rights, opportunities, work relations between men and women. In the family, the wife is the co-heir of grace for a husband. The Apostle Peter warned, “Husbands, live wisely with your wives, as the weaker people! Honour them as co-heirs of the grace of life, that your prayers may not be hindered” 1 Peter 37. This study uses a descriptive qualitative method using a narrative study approach to Titus 2 MibtadinThe presence of Islamist activism in Ngargoyoso encourages the role of places of worship from places of voice of harmony to mouthpieces of intolerance. Sekar Ayu's interfaith women community counters the intolerant narrative. How did Sekar Ayu proclaim peace in Ngargoyoso? The purpose of this study is to determine the role of Sekar Ayu in building peace in Ngargoyoso. This research is a descriptive qualitative research with a sociology of religion approach. Data collection was through direct observation, in-depth interviews, and documentation. Its data analysis uses interactive analysis models including data reduction, data delivery, and conclusions. Sekar Ayu's interfaith women community as a social movement of Ngargoyoso civil society is actively developing a culture of peace. First, Sekar Ayu actively builds communication and dialogue between religious groups and advocates for humanitarian and religious issues at the lower community level based on places of worship. Second, Sekar Ayu became a space for interfaith community encounters with various activities such as places of worship and family gatherings in it with discussions about religious, social, and cultural issues as a form of life dialogue. Third, Sekar Ayu empowers interfaith women to build a mutually beneficial life between religious groups. Fourth, Sekar Ayu's activities are expected to be a dialogue of sustainable life by emphasizing an inclusive, pluralist perspective, by promoting religion as a social SetiantoThe issue of Gender does not yet have a common ground. Women are always considered weak and helpless human beings. However, in some ethnic groups in Indonesia, the opposite is true. Men are deemed to have no value to women. This study aims to examine the concept of gender equality from a biblical perspective. As the primary source of teaching authority, the Bible provides a solid picture of gender equality. The research method used is exploratory qualitative. The results of the study state that the Bible consistently discusses the principle of gender equality. Because gender equality is essential, many activists voice this principle in the struggle for human rights. Therefore, viewing humans as the noblest created beings is the basis for this struggle for gender equality. Thus, opportunities and responsibilities in all aspects of life own by all humans and created by has not been able to resolve any references for this publication. Wanita di dalam Firman TuhanKedudukan Wanita dan Perempuan dalam Alkitab1. Sebagai Penopang Pasangan2. Sebagai Penolong Pasangan3. Sebagai Pelengkap Pasangan4. Sebagai Pendukung PasanganWanita di dalam Firman – Kedudukan perempuan dalam Alkitab. Pada kesempatan yang lalu kami sudah membahas mengenai tanggung jawab suami terhadap istri dalam Kristen. Lalu di kesempatan ini kami ingin membahas dari sisi menerima hak dari suami, tentu saja seorang istri harus melakukan kewajibannya sesuai kedudukan dalam keluarga yang dikatakan Alkitab. Karena di masa sekarang wanita Kristen memiliki banyak peran dalam itu menjadi istri, orangtua, pelajar, atau profesi apa saja. Tertera jelas bahwa wanita bijak dalam Kristen adalah mereka yang taat kepada Allah dan harus memahami posisi serta dari itu pada kesempatan ini kami ingin membagikan beberapa ayat Alkitab atau firman Tuhan mengenai kedudukan perempuan. Anda bisa menyimak selengkapnya pada ulasan di bawah berikut Wanita dan Perempuan dalam AlkitabTanpa banyak basa basi kembali, langsung saja silahkan simak pembahasan mengenai kedudukan wanita dan perempuan dalam Alkitab. Simak pada ulasan di bawah Sebagai Penopang PasanganDan dari rusuk yang diambil TUHAN Allah dari manusia itu, dibangun-Nyalah seorang perempuan, lalu dibawa-Nya kepada manusia 222Dijelaskan dalam Perjanjian Lama bagaimana sebenarnya asal-usul wanita menurut Allah. Wanita adalah tulang rusuk pria yang berarti kedudukannya sebagai penopang pasangannya. Bukan di atas atau di bawah, melainkan di sampingnya sehingga itulah sebabnya seorang wanita Kristen berhak untuk dihargai dan diperlakukan Sebagai Penolong PasanganDan laki-laki tidak diciptakan karena perempuan, tetapi perempuan diciptakan karena Korintus 119Dalam ayat di atas dijelaskan bahwa perempuan diciptakan karena laki-laki. Sebab, laki-laki membutuhkan penolong dengan menjadikannya sebagai pasangan. Oleh karena itu peranan wanita Kristen tidak lain adalah sebagai penolong bagi Sebagai Pelengkap PasanganKarena Adam yang pertama dijadikan, kemudian barulah Timotius 213Firman Tuhan ini juga menjelaskan bahwa awalnya Allah menciptakan laki-laki terlebih dahulu baru kemudian perempuan. Di sini semakin jelas bahwa kedudukan wanita Kristen ada sebagai pelengkap laki-laki. Karena itu, wanita yang tidak tunduk pada suami atau pasangannya berarti telah melakukan dosa yang tidak sesuai dengan ketetapan Sebagai Pendukung PasanganKarena itu sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah isteri kepada suami dalam segala 524Pada ayat di atas juga dijelaskan bahwa kedudukan perempuan dalam Alkitab dijelaskan bahwa ia harus tunduk pada suami. Tentu kembali pada bahwa wanita sebagai penolong, bukan berarti jika suami mengalami kesalahan tidak dibenarkan. Namun tunduk dalam hal ini lebih kepada bisa menghormati dan menghargai keputusan suami dan kemudian mendukung segala yang baik yang dikerjakan oleh suaminya. Karena itu sebaiknya wanita perlu hikmat dan kebijaksanaan dalam KataMungkin cukup sekian pembahasan mengenai kedudukan perempuan dalam Alkitab. Semoga dengan ini kita bisa menjadi seorang istri yang lebih baik di mata suami dan yang Masuk ke dalam KristenTujuan Saksi Yehuwa dalam KristenTeks MC Resepsi Pernikahan Kristen

ayat alkitab tentang kesetaraan gender